本书将关注以下几个方面的问题：首先是自养问题。在教会的早期自立运动中，经济上自养被认为是教会能否实现自立的前提，那么在潮汕地区长老会的自养状况究竟是怎样的，达到什么水平，什么因素制约了教会的自养，自养与自治和自传的关联性等。其次是自治。长老会在教会管理上实行的是一种比较独特的民主制度，它既不同于公理会的堂会自主制，也不同于高度集权的卫理公会会督制，而是位于两者之间，可以称之为一种适度集权的民主制。笔者将考察这种体制与教会自治尤其是堂会自治乃至教会分裂的关联性。第三是差会因素与民族主义。差会因素通常被认为是本土教会实现自立的负面因素，而民族主义则被认为是教会自立运动的原动力，笔者将在文中关注这一被学术界广泛接受的论断对于潮汕教会自立运动的适用性。 本书试图借鉴社会经济史、宗族史、华侨史的研究方法，尽可能对与自立运动相关的要素进行量化分析，同时对自立运动...(展开全部)

之江大学（Hangchow University）是基督教美北长老会和美南长老会在中国杭州联合创办的一所教会大学。也是中国的十三所基督教大学之一。建国前，中国共有14所教会大学，分别是燕京大学、齐鲁大学、东吴大学、圣约翰大学、之江大学、华西协和大学、华中大学、金陵大学、华南女子文理学院、湘雅医科大学、金陵女子文理学院、沪江大学、岭南大学、协和大学等。虽然数量不多，但起点很高。在当时的历史条件下，特别是在20世纪20年代以后，教会大学在中国教育近代化过程中起着某种程度的示范与导向作用。因为它在体制、机构、计划、课程、方法乃至规章制度诸多方面，更为直接地引进西方近代教育模式，从而在教育界和社会上产生颇为深刻的影响。由此可见，教会大学史是中国近代教育史不可缺少的重要篇章，它们为中国高等教育作出了不可磨灭的贡献。

本书英文原名《China and Christian Colleges, 1850-1950》。作者杰西·卢茨博士是美国新泽西州拉特格斯大学历史教授。作者根据文献资料，对近代中国的基督教大学教育从办学的动因、经过、变迁、发展到结束的历史，对传统与教育的关系，以及对教会大学的教学、科研、社会服务、学生运动等各个方面，做了全面的考察。同时还对教会大学所产生的影响提出了看法。

舒新城，中国近代教育史上富有传奇色彩的教育家。本书是其代表作《近代中国留学史》《近代中国教育思想史》的合刊。 《近代中国留学史》为中国近代第一部研究留学问题的专著，奠定了中国留学史研究的根基。从清同治九年到民国十五年近六十年来有关中国留学种种，内容涵盖留学创议、制度设计、章程规范以及中国学生赴欧美、东洋等国留学人数、所学科目等方面。因此，《近代中国留学史》成为研究有关中国留学历史的必读书目，也为日后书写中国留学教育史贡献了基本范式。 《近代中国教育思想史》是舒新城的重要研究成果，它较为系统地阐述近代中国教育思想的演变特点与规律，勾画出中国近代教育思潮发展的大致轮廓。

《近代中国教育史料》脱稿于民国十五年冬，其时虽曾于报纸杂志中不时见“党化教育”之名，但其内容如何，因编者住居地（南京）尚未入国民，政府势力范围，受邮件检查之限制，极不易搜集具体材料以证实之。“党化教育”系由孙中山“以党建国”而来，为中国新教育史上之特殊事实，其影响于教育之各方面者甚大。虽此四字之含义尚未有法制上之严格规定，但从已有之法规政纲及行政人员之言论上，亦可窥见其趋向之一般。兹于整理清样之便，特将十六年八月以前之关于党化教育重要材料补录于第四册之末，额日《近代中国教育史料•补编》，略示党化教育之源渊与趋向。其详当俟《近代中国教育史料》续编也。

《近代中国教育思想史》不仅对当时的中国教育史研究产生了深刻影响，而且对于当代教育改革和思想史研究仍不乏启迪之功。舒新城是中国近代教育史上富有传奇色彩的教育家。《近代中国教育思想史》是舒新城的重要研究成果。他较为系统地阐述近代中国教育思想的演变特点与规律，勾画出中国近代教育思潮发展的大致轮廓。《近代中国教育思想史》体现了舒新城的教育史学观和他对中国近代教育思想发展规律的理解、认识和把握。

19世纪末、20世纪上半叶，欧美教会在中国创办了大学、中小学和各类职业学校，不仅为中国建立了最早的学科研究体系，如农学、化学、心理学专业等，还沟通了中西文化交流，为中国的教育现代化、科技现代化奠立了基础。此外，西方教育体系和思想，也培养了学生的爱国意识和自由意识，酿成了诸如脱离教会学校的“六三离校事件”，从中可以窥见20世纪上半叶的校园风云。

19世纪末、20世纪上半叶，欧美教会在中国创办了大学、中小学和各类职业学校，不仅为中国建立了最早的学科研究体系，如农学、化学、心理学专业等，还沟通了中西文化交流，为中国的教育现代化、科技现代化奠立了基础。此外，西方教育体系和思想，也培养了学生的爱国意识和自由意识，酿成了诸如脱离教会学校的“六三离校事件”，从中可以窥见20世纪上半叶的校园风云。